2002

2002.1.13景美堂主日證道
講員：閔韓植牧師
講題：『超越環境的人』
經文：但1:8-21

美國時代雜誌每年年底選一位年度的人物。今年被選的人是前任紐約市長。本來他的民意支持度不是很高。但是去年911事件爆發，他處理危機的能力受到肯定，成為今年度對世界最有影響力的一個人物。今年年底的時代雜誌上也介紹歷代以來時代雜誌選的今年的人物(person of the year)。有羅斯福總統，也看到馬丁金恩牧師，前蘇聯的哥巴契夫。

我想，這個世界上有兩種不同的人。第一種人是隨著環境改變自己的人。他沒有自己的人生原則。為了生存我隨時丟掉自己的人格，丟掉自己信仰。像變色龍一樣。另外一種人是超越環境的人。他有自己的人生原則。雖然有外在的環境對我不利，但是我絕對不能放棄我人生的原則。信仰的原則。

提到但以理，我們會想到什麼?想到但以理被丟在獅子坑。但以理每天禱告三次。為了堅持這信仰，他寧可被丟在獅子坑。

今天我想跟弟兄姐妹一起來思想但以理生命的幾個特徵。今天我想跟弟兄姐妹一起來思想但以理有兩個主要的理由。第一個理由是因為但以理是超越環境的一個人。但以理是國家滅亡，被擄到巴比倫的人。他生活的時代是可以說是一個最沒有盼望的時代，一個最黑暗的時代。他親眼看到自己的國家滅亡，他也看到曾經是以色列信仰的中心，耶路撒冷聖殿被外邦人踐踏。這樣的時代，我們很容易放棄我們的信仰。信仰有什麼用。我所相信的神好像是很無能的。我所相信的神可以保證我的生存嗎?為了生存，我們很容易放棄我們的信仰。但是，我們在但以理書看到，但以理始終沒有放棄他信仰的標準。雖然生活在外邦地，成為被擄之民，但是他仍然堅持他人生的原則。他是一個超越環境的人。

第二個我們要想但以理人生的另外一個理由是因為但以理是從年輕時代開始一直到80幾歲，他的信仰始終沒有改變。他十幾歲被擄到巴比倫，他經過巴比倫，馬代，波斯，三個王朝，時代改變了，他所事奉的國王也不一樣。但是從年輕到年老，但以理他人生的原則，他人生的態度始終沒有改變。我們現代時代很崇拜很年輕而成功的人。有人三十幾歲成為億萬富翁。有人不到三十歲拿到博士學位。有人不到三十歲成為立法委員。很了不起。但是，很少人是從年輕到年老，他人生的原則，他人生的態度是始終一貫的人。年輕的時候很認真，但是一但成功了，嘗到成功的味道，開始墮落。在金錢方面，在性道德方面，在價值觀方面開始不一樣。但是，但以理的人生始終沒有改變。他始終堅持他的信仰，始終是很誠實的人。

今天我們一起來思想但以理生命的幾個特徵。這幾個特徵使他成為一個真正成功的人。

第一，但以理是立定心志的人。

5 [王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。]
8 [但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。]

巴比倫政府有一個政策。從被擄的人當中選出一些優秀的人才，讓他們成為巴比倫官員。但以理和他三個朋友被選出。但是，有一個條件。首先要接受三年的訓練。這三年的訓練是洗腦他們的時間。讓他們學習巴比倫的文化，語言，然後更主要的一個目的是讓他們完全效忠於巴比倫政府。巴比倫政府所用的方法是每天給他們吃國王賜下的膳和酒。三年的時間天天要吃國王所賜下的飲食。目的是什麼?如果有人天天送我禮物，我會對他怎麼樣。感謝國王的恩典。國王對我們太好了。還有一個很重要的目的。這些飲食當中有些飲食是摩西律法所所禁止的，不潔淨的飲食。吃了這些飲食等於是丟掉神的律法。而且這些飲食很可能是拜過巴比倫偶像的飲食。吃這些飲食，慢慢會接受巴比倫的偶像。

我們想想看。但以理是被虜的人。好不容易被巴比倫政府選出，過了三年，他人生成功道路會為他敞開。他拒絕吃國王的飲食，好像是自殺行為一樣。如果一個很不景氣的時代有一個大企業要培養公司將來的菁英，公司花了一百億台幣，選了一百個菁英。每天給他們吃，喝，快樂，每天只是在教室裡面上課，每個月可以拿十幾萬的薪水。但是，有一個條件。一個月一次的公司大拜拜，一定要參加。一個禮拜一次，禮拜天要跟公司主管去打高爾夫球。哪一個傻瓜說，[不，我寧可成為失業的人口，不願意放棄禮拜天去教會。]不太可能。但是，聖經說，但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。但以理明明知道他拒絕國王所賜的飲食的後果是什麼，但是他立定了心志。我絕對不會玷污自己。我有我人生的原則。我絕對不能放棄我的信仰原則。縱然為這個信仰，為這個原則，我的生命會不保，但是我仍然要堅持這信仰的原則。但以理真偉大。

弟兄姐妹，但以理這樣立定心志不是一朝之間成為這樣心志很堅定的人。但以理很可能從小他定下了他人生的原則。以前我剛信主，帶我查經的學長每次帶查經的時候告訴我說，[閔韓植，今天我要告訴你的原則是。]他把聖經的真理叫做原則[Principle]。他告訴我說，[原則絕對不能違背。想違背地心引力的原則從大樓跳下去，一定會死。同樣，聖經的原則也絕對不能違背。]我們學過很多原則。每天要讀經的原則。每天要靈修的原則。以基督耶穌為我人生的主宰的原則。用我的財物來榮耀神的原則。過聖潔生活的原則。一生要傳福音，以宣教為念的原則。每次查經完，我學長挑戰說，現在下定決心，向主禱告說，我要跟隨這聖經的原則。那個時候，我們常常唱一首詩歌。[I have decided，to follow Jesus。....No turning back。No turning back。][我已經決定，要跟隨耶穌，我已經決定，要跟隨耶穌，永不回頭，永不回頭。 ]

信仰生活的秘訣就是要立定心志。我們來教會聽道的時候，要立定心志。[是的，主，我要這樣生活。我要堅持這個原則。]約書亞記24:15約書亞說 [今天你們要選擇。你們要事奉耶和華呢?還是要事奉這亞摩利人的神呢，至於我和我家，我們必定事奉耶和華。]我們作的決定，決定我們一生的方向。什麼是我人生絕對不能放棄的原則。我信仰生活的原則是什麼。

第二，但以理人生第二個特徵就是但以理是一個有信心的人。

12 [求你試試僕人十天，給我們素菜吃，白水喝。]
13 [然後看看我們的面貌，和用王膳那少年人的面貌。就照你所看的待僕人吧。]

但以理第一次向太監長求，容許他們不吃王所賜的飲食。第一次他被拒絕，但以理和他三個朋友再向太監長所派管理他們的委辦求。但以理說[求你試試十天天的時間。我們吃素菜，別的少年人吃國王的膳。看看哪一個人的面貌好看再決定。]十天不是很長的時間。而且照理來講，每天吃國王所賜的飲食跟每天只吃素菜比較起來，國王賜下的飲食營養價值一定會比較高。吃國王的飲食的人一定會好看。但是，但以理心中有信心。雖然我們只吃素菜，但是我相信神會幫助我們。我們的面貌一定會比他們好看。但以理心中有這樣的信心。

其實，如果沒有信心，我們在這個世界上很難超越這個世界外在的環境。基督徒禮拜天不工作，來教會。別人禮拜天也拼命工作賺錢。基督徒學生禮拜天來教會敬拜神。別的學生禮拜天也拼命去補習班讀書。如果我們禮拜天來教會聚會，週間也參加小組。我們怎麼可能跟這世界上的競爭而贏他們呢?不可能的一件事情。如果對神沒有信心，我們沒有辦法堅持信仰的原則。

有一個牧師說，他認識一個學生。這個學生禮拜天絕對不讀書。他讀書到禮拜六晚上12點，12點一過，他就休息。禮拜天一整天，他來教會參加聚會，晚上回家休息，過了12點才開始讀書。這個牧師覺得這個小孩子，他的信仰是太律法化的信仰。但是另一方面覺得這個小孩子很不簡單。很單純的相信聖經。問題是這個小孩子高中三年級的時候，他父母親是不信主的。他爸爸罵他。禮拜天不要去教會，也要讀書。他跟他父母說，[爸爸，媽媽，請你們給我一個月的時間。如果這一個月，禮拜天我去教會，我的成績退步，那我聽你們的話。但是，如果我的成績有進步，請你們讓我禮拜天也去教會。高中三年級每天考試。他禮拜天一整天不讀書。第一個禮拜考試，他考了第13名。他本來班上第3，4名。禮拜一考第13名。禮拜三，禮拜四考，變成第6名，第7名。過了一個禮拜，兩個禮拜，他的成績越來越好。過幾個月，禮拜一考試也是考第一名。畢業的時候，他畢業成績是全校第一名。考上最好的大學，第一名考進去的。

但以理跟他三個朋友要求委辦試試他們十天的時間，然後他們作了什麼?我想他們很可能作了一件事情。禱告。[求神幫助我們，讓我們能夠堅持我們的信仰。不讓我們因著國王的飲食玷污自己。]有超越環境的信心的人有一個特徵。他相信禱告的能力。在這個世界上很多事情是靠我的能力沒有辦法解決的。除非我禱告。否則我沒有辦法堅持我的信仰。但以理書第六章國王禁止禱告，三十天的時間所有的人不可以向任何神禱告，但以理仍然一天三次向他的神禱告。

有兩種不同的信仰。第一種信仰是雖然來教會，但是他所相信的仍然是自己的智慧和能力。如果他的能力不能超越外在環境上的壓力，隨著環境改變他的信仰原則。另外一種信仰是他相信禱告的能力。不是依靠自己。不能依靠自己的聰明。靠著禱告的能力勝過外在環境，改變環境的人。求神給我們這樣的信心。向神禱告的信心。

最後，但以理生命的第三個特徵就是他是忠於神的呼召的人。

18 [尼布甲尼撒預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。]
19 [王與他們談論，見少年人中，無一人能比但以理，哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。]
20 [王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明，比通國術士，和用法術的，勝過十倍。]

三年的訓練時間滿了。所有被訓練的少年人被帶到尼布甲尼撒王面前。王親自面談他們。面談的結果，尼布甲尼撒王發現，但以理和他三個朋友的智慧，聰明比所有巴比倫的術士，用法術的人勝過十倍。我們想想看，但以理和他三個朋友這三年期間所學到的巴比倫的學問是什麼?巴比倫的學問不是像我們所想像的一般的學問。他們在巴比倫所學的學問是占星學，法術等等的。國家有什麼重要的決定，這些人用這些學問，用占星術，法術來預言國家的未來。以我們基督徒的立場來講，這些學問看起來跟我們的信仰好像互相衝突。但是，但以理和他三個朋友在這三年的時間很專心學好這巴比倫的學問。他們並沒有說，我是信奉耶和華的人，我怎麼可能學這些世俗的學問呢?我對這些政治完全沒有興趣。政治是很骯髒的。我寧可下鄉，不願意成為巴比倫的官員。但以理和他三個朋友沒有這樣作。為什麼? 因為他們確信這就是神對他們人生的呼召。雖然這些學問看起來沒有什麼用處，但是我知道神要用我們。神要用這些來成就他的旨意。我要順從神的呼召。

以前我們在學校也學過一些跟我們信仰看起來互相衝突的。進化論。基督徒不相信進化論。但是，我們還是要學。以前讀神學院的時候，我們神學院是福音派的。但是也介紹自由派神學的理論。自由派說，耶穌不是一個惟一的救主。我雖然不相信自由派神學，但是我們還是要學。為什麼?因為神呼召我們的工場是這世界。我們要了解這世界，我們才能夠在這世界上為神工作。我學那些不代表我放棄我的信仰。

我們基督教信仰裡面，有一種危險的思想，就是二元化的思想。很嚴格的區分[聖]與[俗]。牧師的工作就是聖職。我們在公司上班是世俗的工作。政治是世俗的工作。所以很多信仰好的基督徒都要作傳道人。繼續留在公司有罪惡感。這是錯誤的。聖經說，我們都是聖徒。聖徒所作的工作都是聖的。神對我們每一個人有不同的呼召。神呼召我說。[嘿，閔韓植，我呼召你。你要作這個。嘿，OOO，我要你作這件事情。]神對我們每個人的呼召不一樣。我們在人生最重要的一件事情是要發現神對我的呼召是什麼?然後我們要全力去完成神要我作的事情。神對某些人的呼召是作大學的教授。神的呼召是大學教授，而大學教授去作籃球選手，這是很糟糕的事。神對某些人的呼召是要作籃球選手，而籃球選手作政治家是很糟糕的事。神對我們每個人的呼召不一樣。

18，19世紀英國有一個很出名的政治家，名叫威爾伯福斯(Wilberforce)。他當了40幾年的國會議員，他一生為了廢除奴隸的法案獻身。他為了廢除奴隸制度，他鬥爭了將近40年的時間。當時英國的奴隸制度好像是現在美國的國防產業一樣。很多人相信如果廢除奴隸制度，英國的產業會癱瘓掉。當時英國出名的海軍統帥納爾遜(Nelson Lord)也反對廢除奴隸的法案，所有商人也起來反對廢除。大部份的政治家也反對。不可能廢除的。但是威爾伯福斯相信廢除奴隸制度是上帝的旨意。他相信神呼召他作政治家是為了要推動廢除奴隸的法案。他鬥爭的40多年，很多次他差一點被暗殺。但是他沒有放棄。最後英國國會通過廢除奴隸制度。這是神對他的呼召。威爾伯福斯年輕人的時候，剛剛信主，他心裡很火熱。但是那個時候，他心裡很掙扎。他心裡想[我不應該作政治家，我要作傳道人。]那個時候有一個牧師幫助他。寫奇異恩典的，曾經是奴隸販賣商的約翰牛頓牧師。牛頓牧師告訴他說[威爾伯福斯弟兄，我認為神對你的呼召是要作政治家。請你繼續做政治家，在政治界為神工作。]威爾伯福斯聽了牛頓牧師的勸告，他繼續留在政壇。如果，威伯爾福斯作了牧師，英國的奴隸制度可能繼續下去了很長的一段時間。神對我的呼召是什麼，我對神的呼召忠心。

有的時候我開車，塞車的時候，我常常沒有耐心，改變方向，繞到別的道路走。我想起碼比塞車好。我自作聰明。沒有走過的路，我試試看。結果，我常常發現反而浪費更多的時間才會到達目的地。有的時候甚至會迷路。我就後悔。我應該照路標走。有的時候我們的人生也會塞車。外在的環境不好。但是，基督徒還要按照路標走。我們要堅持聖經的原則。看起來雖然很慢，但是我們憑著信心等候神的帶領。我要忠於神對我的呼召。不要隨便改變我人生的方向。我已經決定了。永不回頭。這個就是我們基督徒人生該有的態度。